У Оптину Пустинь
Вівторок, 16 вересня 2008, 20:09 Останнє оновлення на Вівторок, 16 вересня 2008, 20:09
Репортаж одного дня
Частина I
Оптина Пустинь ... Цей оплот російської православної віри на калужской землі з'явився символом духовного відродження Росії наприкінці XVIII століття і до цього дня зберігає статус духовного центру істинного православ'я.
Монастир виник на пустельних горбистих землях, що були оточені непрохідними лісами. Місце було обрано неспроста: обитель розташована далеко від шумних міст, оточена високими пагорбами і непрохідним лісом, цілком відрізана від зовнішнього світу - ідеальне місце для відокремленої аскетичного життя старців.
***
... З Калузької площі Москви, розташованої в центрі міста, ми вирушаємо на екскурсійному автобусі в так приємне нашим натурам невелику подорож по святих землях калужской губернії. Проскочивши половину мегаполісу без жодної пробки та затримки по помпезного і великому Ленінському проспекту, ми з'їжджає на "стару Калузьку дорогу", Калузьке шосе, і спрямовується в дорогу.
За віконцем миготять зелені ліси і поля, річки та села, змінюючи один одного в самих цікавих і несподіваних послідовності. Змінюється і ландшафт місцевості. За межами Московської області він змінюється більш різко і помітно - піщані обриви з соснами; мелеющіе місцями річки та озера; круті яри, і пагорби, пагорби, пагорби ... В Жигулях такі височини назвали б "горами", а тут - ні - пагорби, і неймовірні за розмірами яри! Якщо чесно, в житті не доводилось ще таких величезних ярів бачити, а саме головне, так багато і в одному місці!
Ось ми під'їжджаємо до старовинного міста Козельська.
Праворуч від нас - промислова частина Калуги, а за мостом через річку Жиздра - видніється з-за пагорбів, що поросли лісом маленький, але древній Козельськ. Офіційно - він на рік старший від самої Москви, неофіційно - населеним територіям Козельська понад тисячу років. Тут ще в дохристиянський період жили численні поселення слов'ян-в'ятичів.
Козельськ - місто з багатою історією. В період нашестя татар він не раз терпів численні облоги, горів, і буквально потопав у крові. Городяни стійко захищали свої будинки і храми. Проти півторатисячного населення міста-фортеці Козельська (разом з дітьми та людьми похилого віку) була виставлена багатотисячна армія-орда татар.
Місто не здавався. Воїнам допомагали жінки і діти. Знімали з мостових булижники (так-так, вже в той дике середньовіччя в Козельська вулиці мостили каменюкою.) І кидали їх на ворога.
Фортеця якось трималася. У її стін росла гора тел ворога. Татари закидали місто палаючими стрілами. І незабаром полчища бусурман увірвалися у фортецю по тілах своїх воїнів і, помсти ради, вирізали все місто цілком ...
Геноцид. В архівах залишилися записи, що свідчать про те, що потоки крові в місті були настільки великі, що поранені городяни просто тонули в ній, не в силах піднятися ...
Колись це було ...
Нині Козельськ - невеликий і начебто нічим не примітне містечко. Маленькі курні вулиці, дороги; двоповерхові будиночки, побудовані не пізніше 19 століття; магазинчики - нічого, начебто особливого. Головна визначна пам'ятка ж - розташована неподалік Оптина Пустинь.
Ми біля воріт обителі.
Навколо - неймовірна кількість приїжджих.
Місце для стоянки машин цілком заповнена машинами, екскурсійними і паломницькими автобусами. Люди йдуть в обитель. На мій погляд, люди, ринули сюди, діляться, як б на три категорії: полупраздние туристи з блиском в очах, як і ми, які прагнуть чогось нового і цікавого; справжні паломники-християни, і помпезна публіка, Шагала і Їдуча замолювати гріхи і просити у Бога благополуччя і ще більшого багатства. Всі три категорії прихожан довелося добре розгледіти вашого покірного слугу.
Люди, які приїжджають в святу обитель з ревом розвеселий музики з салонів дорогущих Порше і Лексусів, направляються просити у Бога виключно одного: фінансового благополуччя. Верхом цинізму був випадково почута уривок розмови двох гламурного виду дам:
-Кать, чого просила?
- Хлопця багатого, і ще хочу машину трохи краще ...
Ми ж, цікаві туристи, що блукаємо з фотокамерами на грудях і охочим до всього нового поглядом, торкаємося до старовини, історії та пам'яті наших предків. Хтось "оптом" скуповує свічки й запалює їх мало не перед кожним образом, хтось - тільки "своєму", а у кого-то просто погляд застиг перед однією з ікон і не може від неї відірватися ... Всі ми люди, і кожного з нас привела своя причина в цю святу обитель.
Паломників ж ми залишимо у спокої. Їхня віра вище всієї цієї марного мишачої метушні ...
***
Оптина Пустинь - місце сильне і привабливе. Дуже багато людей йшли сюди тимчасово "пожити" або ж залишитися "назовсім".
Це були і дворяни, бояри, письменники, вчені, і, звичайно ж, простий люд.
Сюди неодноразово приїжджали Толстой, Гоголь, Пушкін, Тургенєв, Некрасов ... Просили благословення у святих старців, шукали відповіді на питання, родили шедеври, знаходили світ своєї душі ...
Святі старці могли їх як прийняти, так і відмовити їм. Описуються випадки, коли святі старці (варто було їм поглянути на людину), відразу ж мовили, що мучить його; "читали" минуле життя, справжню та можливі шляхи розвороту майбутнього життя. Вони могли зцілювати парафіян і творити дива. Однак здобути їх уваги було зовсім непросто. Старці вели відокремлений спосіб життя в лісі, неподалік від монастиря. У скит преподобного старця Амвросія - в цей намоленому місці досі "простим смертним" непросто потрапити - відкрито воно тільки для прочан.
... Зараз ми стоїмо під віковими дубами неподалік від скиту, і слухаємо розповідь екскурсовода.
Тут є один дуб, під кроною якого Гоголь двічі розмовляв з одним з святих старців з надією отримати відповіді щодо своїх незакінчених на той момент "Мертвих душ". Відповідь він отримав. З двох варіантів цього твору ми маємо честь знати тільки той, який нам дістався у спадок від великого майстра російського і українського слова.
Значить, так було потрібно ...
Частина II
Наступний етап нашої екскурсії - відвідини села Шамордіно, або, якщо бути точним, Казанської Амвросіївської ставропігіальний жіночої Пустелі, поблизу Шамордіно.
Нашому погляду постає величний, строгий красень казанський собор.
З північної сторони "кам'яним містком" собор з'єднується з монастирській трапезній. Призначення цього кам'яного "провідника" наступне: черниці не повинні своїми стопами стосуватися "грішній землі", прямуючи на трапезу після праць духовних.
Ми бачимо, наскільки велика була турбота засновників монастиря захистити черниць від усього "мирського".
Якщо пройти під цим містком і піти на деяку відстань, то ми побачимо попереду старе, похилі під тягарем часу невелике і, здавалося б, на перший погляд, нічим не примітне будова початку 20 століття.
Це ... Будиночок, де в 60-х роках, будучи вчителем, жив Булат Окуджава!
А зараз живуть "оптом" працьовиті чорняві мігранти з "дружніх" сусідніх республік ...
Тут до цих пір немає жодної меморіальної дошки, а нинішні господарі з деяким подивом і нерозумінням ловлять спалахи фотокамер таких же здивованих нечисленних туристів, які ризикнули потривожити повсякденне життя цього тихого дворика ...
***
Будиночок Окуджави залишився десь праворуч, а попереду ми бачимо ті самі монастирські трапезні.
Взагалі, відчутним "мінусом" деяких екскурсій буває те, що в них не завжди буває передбачений обід.
Так і цього разу. І поблизу не знайти ні магазинчика, ні намети ... Беріть з собою в дорогу бутерброди і термоси, панове!
Але нам пощастило. Любезная гід з приймаючої сторони вирішила піти нам назустріч - на невластивий подібним екскурсіях "організаційне нововведення", а саме - нагодувати подорожніх дозвільних (не прочан, зауважте, не парафіян! - А простих туристів!) Монастирським обідом.
Нехай і скромним (як-не-як, понеділок - день цілком пісний), але душевним і смачним!
Отже, ми відкриваємо двері трапезної ....
Величезне приміщення. Довгі столи та лавки біля стін звільняють одне-єдине вільне місце - прохід між ними. У кінці приміщення, з боку кухні кипить робота - черниці різного віку, наче бджілки у вулику, щось ріжуть на столі, готують, наповнюють тарілки їжею, миють, прибирають посуд.
Ми сіли на лаву за довгий-довгий стіл. Нам подали густий квасолевий суп, макарони, розмішати з чудно приготовленої тушкованою морквою, і монастирський квас. Квас! Справжній квас монастирський!
Нехитрий обід виявився дуже навіть смачним. Особливо житньо-пшеничний хліб, випікати з борошна грубого помелу з висівками в монастирській пекарні.
Ах, який, я вам скажу, смачний хліб!
Напевно, нічого подібного не доводилося їсти з часів дитинства, коли батько нас із братом приносив свіженький, хрусткий, теплий, живий "Лисичкин хліб" - свежевипеченний хліб з невеликої сільської пекарні, коли ми проводили вихідні на дачі. У дитинстві все здається смачніше ...
Душевний і милий обід підкріпив наші сили і ми рушили далі!
***
На середині шляху між Оптиної і Шамордіно є одне дуже цікаве місце, унікальне для православних віруючих, - храм Преображення Господнього (кінець 17 століття - основна частина, і кінець 18 століття - дзвіниця).
Цікаво те, що останній настоятель Оптиної Пустелі священномученик Ісак, пророкував, що Преображенський храм "... буде стояти до другого Пришестя Христа ...". І таких храмів в Україні всього чотири.
Заслуговує на увагу і той факт, що в громадянську війну, голод, в роки дикої влади безбожників і репресій, храм, будучи офіційно закритим, продовжував діяти, а з 1942 року - постійно діє.
У храмі зібрано безліч чудотворних ікон і цікавих.
На деяких - помітні сліди недавно зібраного світу ... Сріблясті сліди крапельок ми бачимо під різними кутами і на різних частинах образів. Їх багато, багато ... Настоятелі храму свідчать про досить частому і раптову прояві цього "маленького чуда"!
Ну що ж, зробимо екскурсію по храму далі!
Над святковим, світлим іконостасом кольори неба і золота, погляду постає приголомшлива настінний розпис - головний елемент внутрішнього оздоблення храму - Град Небесний Єрусалим!
Це центральна частина розпису Преображенського храму.
Справа ми побачимо ікони, обкладені уральськими самоцвітами і одну з головних шанованих ікон - Святителя Миколи Чудотворця зі срібла, а в іншій частині храму - образ Богоматері Медіоланського. Це образ був написаний невідомим художником. Під час Великої Вітчизняної війни місцеві хлопчаки десь на горищах розкопали "картину", на якій була зображена "Жінка в блакитних одязі і білій хустці". Зовсім не маючи на увазі, Хто це, вони, "забави ради", кидали в "картину" складані ножики ... Один із священнослужителів, проходячи мимо, помітив це непривабливе дійство, і, бажаючи врятувати "картину" як твір мистецтва зупинив їх. Трохи пізніше, він розгледів у цій роботі ... лик Діви Марії, і дав цей образ у храм ...
З тих пір вона займає в Преображенському соборі одне з головних місць і вважається особливо шанованою вже багато-багато років.
Чому?
Запитайте парафіян, вони вам дадуть відповідь!
А храм цей, дійсно, особливий. Чомусь навіть просто сфотографувати собор рука здригнулася ...
Москва - Оптина
2007